Zwitserland zegt

Photo: J. Lamon

Ah ! Welke heilige man de priester Maret ?

Voor bijna twee eeuwen, zijn graf leidt naar het dorp Leytron als vrome vrouwen van Wallis.

Hij stierf in de geur van heiligheid en zijn geheugen moeten overleven om onze generatie als de vorige !

Welke heilige man die priester Maret !.. Een man voor wie alle kunstgrepen van de boze geest faalden als een druppel water in een chaufour !

Maar laten we naar ons verhaal gaan.

Eenmaal, wij specificeren niet, - 300, 400 jaren misschien – de diablats stormde de vlakte binnen die Saillon en Leytron scheidt, een deel van de welvarende heuvel die het domineerde. Deze formidabele massa goed land waarop vandaag de dag het gehucht Montagnon zich uitstrekt in de zuidelijke zon, was voor hen slechts een onvolledige taak. Ook, elke lente, profiteren van de smeltende sneeuw en dooi, Heeft de helse bende niet elke nacht blokken rotsen vermengd met stapels bouwland neergegooid? ?

Er ging geen jaar voorbij zonder dat er een nieuw litteken verscheen op de zijkanten van de Ardeva. Het mooie gras van de berg werd verscheurd om de velden en wijngaarden verderop te vullen..

Het was ondraaglijk. Het moest eindigen. De bevolking interesseerde het niet meer. Als we geen misbruik maken van de priester, Wat voor goeds kan het ons doen om een ​​heilige man te hebben? ? gelasterd het meest geïrriteerd. Een delegatie ging naar de waardige priester :

‘Lelijke priester, jij die zoveel goede inspiratie hebt gekregen van de goede God, je hebt vaak genoeg te maken met de goede zielen van het paradijs. Je zult veel verdienste hebben voor het verslaan van de diablats die niet stoppen a fori[1] van afneembaar[2] het land af om het slechte op het goede te leggen.

Probeer eens om middernacht daarheen te gaan en te waarschuwen om dit te voorkomen., of om hekserij te verdrijven. Anders laten ze ons met rust fori wie komt er zo lang als aan de punt van de Ardeva ».

– Ik ga er vanavond nog heen. Kom naar huis en bid ! zei de priester.

Dezelfde avond, richting 10 anderhalf uur, gewapend met een klein bakje wijwater en een flessenborstel ging hij op pad, om tegen middernacht op het gewenste punt aan te komen, vaste tijd van de sabbat. Hij maakte een bocht door de wijnranken die de voet van de heuvel bedekken en die elk moment door aardverschuivingen of lawines uit elkaar scheurden..

Bij het eerste signaal van de duivelse prestatie, de priester was op de verkeerde plaatsen.

Nutteloos ! zei een holle stem, het gaat een tijdje goed, jouw wijwater, deze plek is van ons, wij hebben geen ander !

In de naam van de allerhoogste God die je samen met je vader Lucifer in de eeuwige vlammen gooide, antwoordde de heilige man, Ik beveel je te vluchten en nooit meer terug te keren om de stilte van deze plaatsen te verstoren !

Om zo te spreken in de naam van onze machtige vijand, je mag niet met één voet op de helling van de ondeugd staan !… zei op zegevierende toon een fosforescerende figuur in de vorm van een enorme steenbok die een pijp rookte.

– Op welk feit baseert u uw beschuldiging? ? vroeg de priester van Leytron goedmoedig.

– Het is een geluk voor u dat uw schuld slechts een dagelijkse fout is.

– Maar wat een fout ?

– Heb jij niet de onmatige gewoonte om een ​​paar glazen wijn te drinken als je boodschappen gaat doen voor je afschuwelijke bediening? ? vroeg de steenbok.

Parochievoordelen geven mij het recht om een ​​paard te laten dekken voor mijn races. Maar ik neem er geen, Ik ontdekte dat het voor mijn arme patiënten minder belastend is om mij een eenvoudig glas wijn te geven.

De rokende steenbok niesde van woede en viel stil.

Van de top van de takken van een ziekelijke dennenboom die in de afgrond bleef staan, vroeg een gigantische gelige vampier :

– Heb je op de ochtend van de heilige dag van As niet een stuk worst gegeten?, terugkeert van het geven van extreme zalving aan een stervende persoon ?

– Dit is niet waar, antwoordde de goede priester met de diepste kalmte., het was carnavalsavond… Ik gaf de laatste hap op toen ik La Poussière achter de top van de Ardeva zag verschijnen !

Van onder een enorm blok dat ze tussen haar ringen gespte om hem in de vallei te gooien, vroeg een enorme adder, gevlekt met zwart en wit, met schelle stem, in een fluitje van lettergrepen :

– Het valt nog te bezien of dit gisteravond is, Je hebt niet al je tijd doorgebracht met die weduwe van Product ?

– Het was om een ​​wond te genezen, zoals een liefdadige priester zou moeten doen, weinig bezorgd over overhaaste oordelen ! En de priester zag een hele groep monsters zo paraderen, degene die jij doet, de anderen in rook opgegaan, waarin de menselijke vormen samensmelten met de gespleten voeten, eileiders, staarten of vleugels. Ieder van hen uitte zijn wrok tegen de heiligheid van de waardige man. De laatste, een goed gevormd menselijk lichaam, maar uitgerust met een koeienstaart en zonder kop, s'vooruitgang, gewapend met een drietand om het hem te vertellen :

- Wanneer, elke herfst, jij gaat naar het dorp Montagnon om een ​​mis tegen ons op te dragen, Haal niet af en toe een of twee druiven door de wijnstokken ?

– Oui ! Maar ik heb dit eigendom van anderen nooit van de hand gedaan, behalve met mijn hulp. : het is warm richting Saint-Maurice aan de voet van de berg.

Het hele satanische gezelschap juichte al, het gevoel dat de priester verslagen is, toen de laatste er met vertrouwen aan toevoegde :

– Ik heb zelfs vanavond genomen, klimmen, een watersnip die de snavelhaak is vergeten, mais, Ga eens kijken of ik geen batz op de punt van de paal heb gelegd.

Beslist, priester Maret was onoverwinnelijk. De duivels werden gedwongen zijn krachten te erkennen.

- We zullen vertrekken, dirent-ils, omdat de Almachtige het via jouw mond beveelt, maar er bestaan ​​voor de helse geesten onveranderlijke rechten. Verdreven uit deze plaatsen, wij moeten ergens anders heen. Het is aan u om te beslissen over ons pensioen.

– De ravijnen van Pierraye in de Bagnes-vallei. Als, je slechte daden zullen minder effect hebben, antwoordde de priester.

– We moeten nog de voorwaarden stellen, het is ons recht, zeiden de boze geesten :

dan ooit, in de parochie van Leytron, drie individuen versloegen de churn op dezelfde dag ;

dan ooit, in de parochie, Drie huishoudens kneden brood op dezelfde dag ;

dan ooit, in de parochie, er bestaat 3 geboorten binnen 24 uur.

Vertel iedereen, vanaf de top van uw roddelpreekstoel, auto, bij schending van deze verplichting, we zouden terugkomen en helemaal opnieuw beginnen.

Daarom, als we de verteller geloven, in de gemeente Leytron is het nog steeds gebruikelijk om in drie gezinnen nooit op dezelfde dag boter of brood te maken. De traditie zwijgt over de naleving van de derde clausule.

aandeel